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何感受。第叁次讲了以後，他真正懂了，就慢慢开始修，当然就悟道了！故第一位发言的 陈如尊者，他说声尘(音)对他来讲，是非常殊胜的圆通法门。
最後一位讲的是观世音菩萨，观世音菩萨讲的是耳根圆通法门，最适合娑婆世界众生，因我们这个世界的众生耳根最利，所以释迦牟尼佛、文殊师利菩萨等都特别介绍这个耳根圆通法门，我们才知道观音法门是最殊胜的圆通法门。
行者悟道以後，再来怎麽办？就要修空观智。所有...
玄祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304044049.html
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、启发及诱导，其中借著与阿难一问一答的对话形式，反复议论而推演成一篇经义。其内容是以常住真心为中心的如来藏思想，从此揭示出首楞严法门—妙选耳根圆通。 壹、缘 起—由遭摩登伽女难说起 通常一般...时不知认识真心，反错用其心—以妄心为心。因而引出佛陀与阿难的一系列的长篇对话，借由彼此一问一答，层层深入。借种种巧譬善喻，将如来藏之妙理如抽剥茧般，一一揭出，并密授如来密因之旨—妙选耳根圆通。是为...
熊琬教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071248946.html
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诱导，其中借着与阿难一问一答的对话形式，反复议论而推演成一篇经义。其内容是以常住真心为中心的如来藏思想，从此揭示出首楞严法门－妙选耳根圆通。 壹、缘 起－由遭摩登伽女难说起 通常一般佛典的教起...认识真心，反错用其心－以妄心为心。因而引出佛陀与阿难的一系列的长篇对话，借由彼此一问一答，层层深入。借种种巧譬善喻，将如来藏之妙理如抽剥茧般，一一揭出，并密授如来密因之旨－妙选耳根圆通。是为楞严经的开场...
熊琬教授
|佛学论文|因明|五明|
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83]、涌渊的《略述观世音菩萨修行法门》[84]、王龙智隆的《闻思修解六结——观世音菩萨耳根圆通之六步反闻工夫》[85]、汤琳的《观音法门》[86]、宋道发的《观音感应初探》[...阐述。从内容来看，基本集中于《法华经》中《普门品》的救难法门、《楞严经》的“观音耳根圆通法门”、《心经》的般若智慧法门。其中前一种法门的研究主要体现在对民众观音信仰的把握，后两...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223751065.html
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菩萨耳根圆通法门。经中指出，耳根圆通是最好的开悟入手法门。“但记屏缘休歇”是说要屏息外缘，放下一切，禅宗是顿法，禅宗说“歇即菩 提”。万缘放下，我们本具的菩提佛性自会显现出来。朴老在这首词里赞叹了...，和往常一样，他先到各个佛殿参拜，当他 一踏进圆通宝殿，就被眼前看到的观世音菩萨像惊呆了，这尊千手千眼观世音菩萨像与洛珈山水晶宫里显现出来的观世音菩萨像一模一样，他立即感悟到原来自己的 因缘是在七...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341156914.html
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境界了。桂 仑强调念心的重要性，给弟子写信说： 郭大栋居士： ……修就是口头念，耳朵听。不听，心就是烦烦恼恼的。要自己念，自己听，耳根圆通。通，是通您心。心地法门，弘化是家务，音声是佛事。念头不变...，彭慧便条给看就是了。） 桂仑 1984、12、20 桂仑告诫弟子“音声是佛事”，可知桂仑是主张称名念佛的，具体地说，就是“口头念，耳朵听”，耳根圆通，直达心田。但是他又强调了“念佛念心，心念是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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其中一门，一门深入地去修，都能得到解脱，都能成佛。是法平等，无有高下，称机为妙。八万四千法门，如此之多，我们应当选择那种法门去修才好呢？ 佛在《楞严经》让文殊菩萨为我们拣择二十五圆通中的观音菩萨的耳根圆通法门，且有明文开示说：“此方真教体，清净在音闻。欲取三摩提，实以闻中入。”为什么呢？ 因为我们这个娑婆世界的众生耳根最利，佛以音声作佛事，立声名、句、文一切经论，义理得以宣扬，使众生得以明了自己...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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介绍如下，愿十方大众，人人择一而修，祈观音加护，处处皆成佛土。
一、楞严经的耳根圆通法门
这是修定发慧的方法，出于《大佛顶首楞严经》卷六：
于时有佛出现于世，名观世音。我于彼佛，发菩提心，彼佛教我，从闻...对照《楞严经》的耳根圆通法门，继续用功修行。
二、般若心经的照见五蕴皆空法门
《心经》开头便说：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。」这是观音法门中大小乘共通的基础，也是大乘的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23070676350.html
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详予开示。老和尚欣然答云：“你问得好，三月二十日我曾将这〈四料简〉本源地阐示大众，你问传士法师取阅，自可了然。”
《楞严经》文殊菩萨选择圆通而说偈曰：‘归元性无二，方便有多门，圣性无不通，顺逆皆方便’，又从多门中肯定耳根圆通说：‘此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实以闻中入’，指出‘自余诸方便，皆是佛威神，...
虚云禅师
佛学论文|因明|五明|虚云禅师
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菩萨拣选圆通。说偈曰：“归元性无二，方便有多门；圣性无不通，顺逆皆方便”。又从‘多门’中，肯定耳根圆通说：“此方真教体，清净在音闻；欲取三摩提，实以闻中入。”指出“自余诸方便，皆是佛感神；即事舍尘劳。非是常修学”。导念佛三昧乃云：“诸行是无常，念性元生灭，因果今殊惑，云何获圆通？”...
朱镜宙
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00121542826.html